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接触网络文学的时间不长，大约也就是一、两年左右吧。最初是从穿越小说看起。这类小说一般都是写现代人因为变故，莫名其妙进入古代，然后发挥现代人的优势，呼风唤雨、叱咤风云的故事。作为男性，骨子里都有这样的英雄情结，自然也会对此类小说情有独钟了。写得好的有《极品公子》、《纳妾记》等。自己看完，还推荐给同事看。饭后小憩，如果你偶然看几个男人在校园一角鬼鬼祟祟地拿着手机，用蓝牙相互传送的情景，是不是感觉可笑？

最初的上网，网上视频，现在的网络小说等等，都是我藉以消遣时间的一种媒介。想想身边的女人的为韩剧的流泪，男人的赌桌的挥霍千金……还不都是凡夫俗子的打发时光的一种方式。无论何事，专注了，便入迷了。迷恋着的人生便是有滋有味的，哪管这种迷恋的方式是否合理，迷恋的对象是否入流。不信可以试试，找一部最普通的肥皂剧去慢慢观赏，时间长了，剧中的平凡人物也会成为自己最牵挂的偶像，平淡无奇的情节也会日夜牵动着自己的心。日久生情这样的事情不只单单发生了人和物之间，人与人之间更是如此啊！这个世界，很多靓女会找一个其貌不扬的男人为伴，帅哥偏娶丑女为妻，就是专注和时间结合的产物啊。

最近在看跳舞的作品。从《恶魔法则》到《邪气凛然》，感觉文笔不错，构思巧妙，很有意思。作为消遣性的小说，很值得一读。呵呵，看得多了，写得变少了。看世界，看书，思考过后，便感觉自己的很多曾经的想法幼稚简单，很多做法肤浅可笑。这才发觉，沉默和无为，也是豁达人生的一种境界。

午夜安然的《财富星空》，可能就是那种能够直击心灵，能够到达人们最柔软的内心的一档节目。

昨夜，听她讲“1.6公里的朋友”。她说，如果在你居住1.6公里范围之内，有那么一个可以亲密来往，可以倾述交谈的朋友，那么，生活将变得完全不同。我想起了从前朋友间的促膝交流，想到午夜时分打牌后大排档的啤酒烤肉，还有周末乡下的垂钓和冬夜温泉泡澡后的非洲鲫鱼……那些随风飘散、越离越远的友情，让我感慨万千。

桌边一本无名杂志上有一个标题，《男人40，我为什么感觉如此空虚》。很煽情的一个题目，很普遍的一个问题。日子被填得满满，内心被剥离得空空。其实，我的空虚还源于我的浮萍似的远离。我远离了自己的家乡，远离了自己赖以生存的土地，我来了，魂却留在了那里，我怎么能不空虚呢？

所有的现在，都只像半路结合的夫妻罢了。那只能存放我的欢乐、痛苦、忧伤和烦闷的木桶，我已经把它丢在了远离这个城市一千多公里远的山冈了。如木偶般，浮云般，随波逐流，是一种快乐，更是一种苦痛。

我的懒惰，还是源于心境。很多东西可以把握，但心境是无法琢磨的。从38到46，八年的光阴，我获得了许多，也失去了许多。物质渐渐丰腴起来，精神却渐渐空虚。曾经的豪情万丈，如今是空空的行囊。为什么来？到哪里去？这样的坚守或者放弃，于我的人生到底有何意义？日日夜夜，我不停地问着自己，找寻不到答案。我仿佛处在人生的十字路口，内心一片茫然。思想退回到初生的婴儿，身体却已日感憔悴。很多事情我不想做，觉得那是毫无意义。很多事情又想去做，但仿佛梦中奔跑，无法抬动手脚。这是不是年过四十的中年人所必须经历的迷茫？我不知道，我也不想多问。

独立时思考，喧闹时生活。身体不如从前般灵活了，思想便异常活跃。虽然无法选择命运，但我们可以选择适合自己的生活方式。

我现在的沉默和退守，或许就是自己最佳的选择。

    “我们向馒头起誓：忠于馒头，爱惜粮食……”昨天中午，300名河大学子手举馒头，在该校大礼堂广场对着馒头庄严宣誓，大家喊起口号来有板有眼，宣誓完并没有扔掉“道具”馒头，而是一口一口吃掉了。（11月18日）

　　宣誓本是一件很严肃的事情，如向国旗宣誓、向国徽宣誓等等。而今，当我们看到300名手举馒头，面对馒头一起宣誓的时候，我们是感到庄严肃穆，还是滑稽可笑呢？庄严肃穆的气氛或可有之，但手举馒头宣誓的行为却也不能不让人为之喷饭！从其宣誓的画面上，一些学生“灿烂”的笑容已经告诉了我们答案。

　　其实，自小我们就知道爱惜粮食的道理。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这句古诗，只要上过学的人都会背诵。一个人人皆知的道理，为何还要兴师动众的去宣誓？如果此等幼儿皆知的事情也要宣誓，那么还有什么事情不需要宣誓？不但爱惜粮食需要宣誓，便是尊老爱幼等都需要宣誓了。如此一来，宣誓不就成了约束个人行为和教育学生的不二法门？

　　教育学生爱惜粮食，是一件利国利民的好事。其教育手段和方式也有很多，如让他们到农间地头去了解和参与农耕劳作、或到贫困乡村去体验生活等。这些亲身经历，都可以使他们在不知不觉中接受教育，使他们能够体会到生活的来之不易。正如陆游诗云，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。

　　可是，让学生们举着馒头喊上几句口号的“速效”之举，无异于纸上谈兵。宣誓不仅起不了任何作用，还有集体做秀之嫌。今天学生们手举馒头宣誓要爱惜粮食，明天会不会手拿扫把宣誓热爱劳动？这样的宣誓，既无庄严可言，更显得不伦不类。正如我们天天看到“爱惜粮食”“节约用水”之类的标语，其本身就流于形式。而且，泛滥的宣誓，还会把原本神圣的宣誓变得越来越不值钱了。

昆山市玉峰实验学校五（1）班杨逸宸

有人说，现在的孩子不懂感恩。不是吗？我们常常坐在那里享受母亲给予我们的一切，而心安理得地看着妈妈忙碌；我们也常常羡慕同伴的精美礼物，而抱怨妈妈没有给我们更多。非常惭愧，我也是其中的一员，我也一直是这样一个不大懂得感恩的孩子。直到今天，我看到了这篇《妈妈的礼物》，才有种如梦方醒的感觉。

文章说，那个出世妈妈就离开了人世的孩子，也在抱怨妈妈不曾给过他一件礼物。在一位老人的启发下，孩子终于明白：妈妈不但给了他身体，还给了他一颗充满热血的心——可以去热爱这个美丽可爱的世界。妈妈给我们的何止这样，她给我们的甚至是整个世界……

掩卷沉思，我心里不禁涌起对妈妈深深的感激和热爱，多少往事涌上心头。

从懂事起，妈妈就细心照料我，无微不至地关怀我。妈妈耐心地教我数数儿、练习发音读字母；上学了，妈妈更始经常鼓励我要努力学习、认真听讲。每天放学回家，妈妈都会静静地讲述发生在学校的琐事。每天睡觉前，妈妈都要坐在我床边，娓娓动听地给我讲起童话故事。我的每一点进步，都凝聚着妈妈的汗水；我的每一点进步，都浸透着妈妈的心血。妈妈为我付出的太多太多，而我回报妈妈的太少太少。

记得一个寒冷的冬天，我因为贪玩而掉进水沟，全身湿透。我哭着喊着回到家里，妈妈又心疼，又着急。她连忙脱下我的衣服，把我抱起坐在被窝里，安慰我，直到我不哭为止。在我迷迷糊糊睡着的时候，我听见了“哗哗”的流水声，原来是妈妈在水池边为我洗衣服。寒冷的冬天，北方“呼呼”地掠过房顶和树梢，到处是风凄厉的吼叫声。过道上是一扇破了玻璃的窗户，风就从那里钻进来，我看见妈妈双手搓着衣服，一下一下地洗着，单薄的身体在寒风中瑟瑟发抖。突然，妈妈打了一个喷嚏，眼泪和鼻涕一起流了出来。不知道为什么，那一瞬间，我的眼泪突然留了下来。当时我还小，还不懂事。现在回想起来，那种叫母爱的东西，早就从母亲细小的动作里，从温柔的眼神里，一点一点地传递给我，伴我长大。这些年来，被母爱包围着的我是多么幸福啊！

妈妈，您给了我一双灵巧的耳朵，让我去倾听这个世界。我因此才能聆听大自然美妙的声响，欣赏音乐家演奏的动听旋律。您给了我一双明亮的眼睛，让我去观赏这个世界。从此，五彩的世界才为我敞开了绿色的大门。我才能看到初升的朝阳，艳丽的晚霞，我才能感受春花秋月，雨雪风霜。您给了我健全的双腿，我因此可以去环游世界；您给了我们美丽的歌喉，我才可以尽情地歌唱……

“把爱全给了我，把世界给了我”，这是一首我很喜欢的歌。这两句歌词是那么贴切地表达了我对母爱的感激。妈妈，您给了我整个世界，作为儿子的我，又该如何来回报您的深情呢？

昆山市玉峰实验学校五（1）班张润芃

清晨，洒满阳光的马路上，一辆公共汽车在疾速行驶着。车上坐着一车的同学，正在上学的途中。车经过大桥，汽车突然行驶不稳，原来司机头冒虚汗，正在感冒，无法准确地把握方向盘。车子失控，急速向前方冲去。司机挣扎着爬起来迅速向右转方向盘，但还是撞上了迎面慢速开来的面包车……

这是我曾经看过一则新闻报道，这本该是一次不应发生的车祸。司机生病了，就该在家休息。可他还坚持开车，这不但对自己不负责，更是对全车乘客的生命不负责。

生活中，这样的场景比比皆是：老师正在讲台上讲课，突然，手捂胃部，大汗淋漓，原来，长期带病工作，导致老师的胃病慢慢加重，最后无法坚持下去；火热的工地，工人师傅明明已经严重中暑，却还在摇摇晃晃坚持上班，直到最后倒下……

“轻伤不下火线” 的行为一直被表扬，这可能就是人们的“带病坚持工作”的原因吧。为了国家的利益而牺牲自我的精神的确值得赞扬。在战争年代，我们是应该提倡这种奉献精神,因为美丽的国土、无辜的百姓及国家的尊严远比一个人的健康和生命更重要，它们需要我们去坚守和护卫……可现在已经进入了二十一世纪，我们身处和平年代，就更应该重视人的生命。工作重要，人更重要！做好工作的前提是要有健康的身体，要讲求实际，讲求效益。所以，如果今天还有人认为带病坚持工作应该受到表扬，那么，我持反对的态度。为了自己，也为了他人，我们应该坚决对带病工作说“不”。

如果你是外科医生，病人等着你去做手术。这个时侯，你又生了病，那么，你能坚持几个小时的手术吗？即使病的不重，也会影响医生的判断力，因而危机病人的生命。如果你是老师，得了传染病，带病上课，可能会传染给学生，学生就会传染给家长，生病的人就会越来越多，后果不堪设想；你是运动员，带病参加比赛也有可能发挥不出应有的水平；如果你是飞行员，又怎么能驾驶战机准确到达指定地点？

医生要为病人负责，老师要为学生负责……无论你做什么工作，带病工作都是不可取的，不仅影响正常工作，严重的还会影响自己和他人的安全。

因此，对带病工作，我的回答是坚决说“不”。

——“玉峰第七届读书节”随想

看到这么多孩子的读后感，我不禁想到了几十年前的自己。

我是个爱书的人，所以，我总爱回想自己小时候读书的情景。今天的回忆不仅仅只是个人的爱好，更是想力求找到孩子心理的共性，然后研究孩子爱书、读书的心情和感受变化，从而更好地指导孩子读书。

我的母亲是老师，所以，大约在四、五岁时，我就开始阅读简单的儿歌什么的。后来上了学，每天回家在床上，都会翻阅母亲有限的藏书，翻看那些看得懂的文章。那书里有一篇文章是写冬天的时候，一个孩子去上学，看到路边的花不怕冷，小动物不怕冷，清洁工人不怕冷，最后这个孩子也坚强地说：“我不冷！”记得当时我认字不多，把这个“冷”字读成“令”，惹得母亲和哥哥大笑。我记忆中的课外阅读就是每天在床上读妈妈的书。三年级的时候，我不爱写作文，也不会写作文。暑假要写《新学期新打算》，我总是央求姑姑说一句，我写一句。最典型的开头就是“光阴似箭，时光如梭，不知不觉又过了一年”，呵呵，很有意思吧。暑假在家，我回到奶奶家，读的就是小人书。渐渐长大，因为爱书，每个星期最期盼的就是母亲从学校带回来的《萌芽》等杂志。因为多读，我的文章也渐渐开始写得好了。写春天的文章，我就引用朱自清《春》的语句，“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了……”；写清晨的，我就仿照巍巍的《谁是最可爱的人》的结尾，写上一段“朋友，当你早上提着书包走向学校的时候……”。老师对我的文笔大加赞赏，我的很多语句，在高中和师范时，也常被人引用。直至今日，偶尔发点文章，写点博客，文笔的流畅和达意，都是和小时候的多读课外书有着密切的关系。

多读，还让我的心灵早早就摆脱了高山的桎梏，和广袤的世界有了密切的联系。我生长在山区，那里的孩子知识面狭窄，懂得很少。因为我平时就爱读书，爸爸藏在阁楼的《知识就是力量》等文革前的杂志早就被我翻了个遍，关于宇宙和科学常识，我早就被同龄的伙伴懂得更多。我爱音乐，喜欢摆弄乐器；爱科学，喜欢自己制作多样东西。我性格开朗，内心世界丰富，这些今日看来健康快乐的身心素养也大多来源于我小时候的爱读书。

由此看来，孩子的爱读，对于身心的健康成长，是有太多的好处的。

我很欣赏刘向的那句“书犹药也，善读之可以医愚”，因为，这句话是说要善于读书，而不是多多益善。要多读书，但读好书也很重要。有些人摸到书就读，不加选择，到最后很有可能走火入魔，成为不折不扣的书呆子。

“十年树木，百年树人”，老师的工作就是要针对孩子的特点极力培养孩子的读书兴趣。因为孩子自发地爱书的时间极短，过了这个阶段，他的心思便要被许多其他东西所吸引，成长的烦恼会挤掉他对书的兴趣。所谓树人，应该也包括培养孩子的读书兴趣以及可能的终生读书的习惯吧。有了兴趣，还愁孩子会少读书吗？

——《古诗两首》教后随想

古诗的教学方法很多。最近看过一篇文章，看到有人摸索出一种“知诗（词）人，解诗（词）题；读诗（词）句，晓诗（词）意；寻诗（词）眼，悟诗（词）情”的模式流程进行古诗词教学，效果不错。在教学过程种，如果坚持让学生养成“查、解、释、换、猜、调、补、寻、想、悟、诵”等学习习惯，就会提升学生学习古诗词的品位和实效。

在我看来，古诗的教学还有另外一种玩法，那就是在粗通大意的基础上，边咏边唱，让学生用歌唱的方式来学习古诗，效果会更好。

下面我就谈谈这种教学的具体步骤。

一．吟咏诗句，通晓诗意

这个环节是古诗教学的开始。出示古诗后，老师带领大家反复吟咏古诗，利用上课开始的十分钟，把古诗读熟读透，读出感情。为什么要读熟呢？因为古人就说过“读书百遍，其义自见”，只有在读熟成诵的基础上，学生才能摆脱文本框框的束缚，融入到诗人的心境中。熟读后，由学生简单说说自己对古诗的理解。学生的理解可能是肤浅和偏颇的，但只要说，老师就要大胆鼓励。每个孩子都要说，都要说出自己读诗时心中浮起的诗情画意。如果有偏颇，老师就要适时点拨。然后再读，再说。不断吟咏，不断解读，学生就能把文字变幻成画面，从而获得美的享受。

二．配上旋律，唱响古诗

这一环节，由学生回忆自己会唱的歌曲，选择合适的旋律，准备填诗。像《所见》是五言绝句。每首只有四句诗，比较简单，而我们熟悉的歌曲旋律都挺长的，所以在选择的时候，尽量选比较短的歌曲。把词填进去时，可以重复。在课堂上，为了抛砖引玉，我选择了一首是一首欢快的儿童歌曲《铃儿响叮当》为例来配旋律。因为这首歌曲的歌词很多都是五个字的，比较适宜填写。

我当场为孩子们做了示范：

咩咩咩，咩咩咩，牛而叫得欢

小儿骑牛多快乐，小儿坐在牛背上

骑着大黄牛

来到树林里

唱着小曲儿

欢声又歌唱

……

第一遍根据《所见》的意境自由填写，第二遍就把古诗填进去，然后配上音乐，我们就可以尽情唱起《所见》这首古诗了。在音乐的伴奏下，孩子们唱得别提多欢快了！

老师的例子，会给孩子们很大的启发。接下来就可以放手让孩子们选择合适的旋律，配合古诗的意境，尽情演唱了。

三．唱演结合，提升实效

孩子们唱完，我们又要引导他们回到古诗本身，因为唱不是目的，只是我们熟悉和欣赏的手段。经过演唱，孩子们对古诗的理解又进一步加深。这时，再让孩子们课堂背诵古诗，课堂欣赏古诗，就轻松容易多了。

《所见》可以注释如下：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。这样的解释，忠实原文，也比较简洁。我们依然可以让学生配上旋律唱起来。不过，这次的唱，要结合表演。也就是说，要让孩子们上台，把自己对古诗的理解，结合优美的旋律边唱边演。这能大大提升教学的实效。

在具体教学中，张润芃同学是这样表演《所见》的。

他首先抑扬顿挫地朗读了《所见》全诗：牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，突然闭口立。然后，他套用《铃儿响叮当》的旋律，开始演唱《所见》。最后，他自编旋律，演唱白话《所见》。他的表演绘声绘色，让全班同学笑得合不拢嘴。

我认为，古诗词的教学意义在于让学生了解中国古代文化,热爱并吸收中国古代文化中的精华.吟诵和演唱只是学习古诗词的一种途径。在教学过程中,教师是起一个引导作用,演唱也只是一种手段。每个人对同一首诗歌都有不同的理解, 只要我们抓住古诗的本身，着力培养学生鉴赏诗歌的能力，任何教学方法都是可行的。

——培养良好的学习习惯（9）教后感

纵观古今，大凡有些成就的人, 都会对前人的创造成果, 对纷繁复杂的客观现象进行搜集、整理、分析、概括和总结，擅长做读书笔记。一个不善于做读书笔记的人，以后是很难做相关研究的。

我们的学生今后要进一步提升自己的学业水平，参加考学直至走向社会。学会做读书笔记，掌握这项学习技能是很重要的。

本课提到做读书笔记有三种方法。第一是摘抄，第二是编写提纲，第三是写读后感。

先谈摘抄法。它又叫摘录，是读书时摘抄原文或概要的一种笔记方法．它使用面广, 各种书籍、报刊等都可摘录．学习摘抄可以从摘抄好词佳句、名人名言、科普知识等做起。如果在阅读种发现了有些有价值的东西，也可以摘抄下来。小学生在做摘录时可准备一本相应的软面抄或者一叠卡片，分门别类地进行摘抄。如果不分类，时间一长，内容一多，摘抄内容将很难检索或者查找，这也就失去了摘抄的意义和作用。

编写提纲的方法很好，這是编写读书纲要的笔记方法。华罗庚曾经说过：“书由厚变薄是阅读能力提高的标志”。我们如果能对所读之书进行逻辑分析, 先分大段, 后分小段, 写出要点, 使其层次分明, 思路清晰, 事理连贯, 然后便可顺着思路了解作者意图．这样，一本书不久变薄了吗？在学习用编写提纲的方法做读书笔记的同时，我们可以结合课文的学习，对学生进行梳理文章脉络，分段写段意的练习。这对学生准确把握和掌握全文内容、逻辑结构、作者思路和写作方法很有帮助。

刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。” 读完一本书或一篇文章, 经过回味, 思考加工, 总会产生一些感想、联想,有些想法时间一长总会有些遗忘，当即把它记下來的就是一种很好的笔记方式。心得主要是多写自己的见解和看法, 特别是有关思路、闪光点、设想、灵感之类的东西, 有时苦思冥想很久也得不到正确答案, 而读书无意之中见精神, 受启迪, 這就不能轻易放过, 必须及时记之．

除了这三种方法，我们还可以教给学生另外几种做笔记的方法。比如批注式．這是边读书, 边勾划, 边批示, 边注解的一种学习方法．勾划圈点這是边读书, 边作记号的一种读书笔记形式．它是阅读时使用最广、方法最简、效果最明显的好方法．阅读遇到重要词语段落、要点、疑点, 当即标记．用勾、圈、点、直线、双线、浪线、点线、问号、叹号或三角号等做标记, 分别记出自己所强调的内容．這是根据自己的习惯做出的特殊标记, 勾划圈点等各标志什么意义, 有什么特定作用, 自己要心中有数, 使用统一, 便於复习时掌握与使用．但标记不宜过多, 以免弄得书页上混乱, 影响以后读书的效果．还有百科全书式．读书前, 先把笔记本分成若干栏目, 作好标记．然后读书或看某些材料时遇到自己需要的知识内容或范围, 认为可取, 就分别將其记入已准备好的栏目里．這样记, 分类清, 内容广, 易查找．

方法有了，我们又怎样培养学生养成这种良好的学习习惯呢?

    一、讲清要求。讲清良好的学习习惯的具体要求、标准，使学生心目中有目标，行为有准绳。

    二、耐心指导。着重正面引导、因势利导、多方面指导；坚持表扬、鼓励，巧妙批评、监督；注重循序渐进，因材施教。

    三、榜样示范。教学中要善于发现好的典型，要他们现身说法，号召大家照着做。要善于发挥学生的群体作用，互相帮助，互相监督，共同进步。同时教师示范带头，用自己的行动为学生树立楷模，使学生有榜样，学得其法。

    四、反复训练。只有熟练之后才能形成习惯，要熟练必须反复训练。例如要求学生养成验算的习惯，就必须要求他们天天验算，并在练习本、作业本中反映出来，进行反复训练，等他们养成验算习惯后再取消把验算过程写在作业本上的要求。

    五、个别指导。对个别不良习惯表现较多的学生教师要进行个别指导，做到有的放矢地培养学生良好的学习习惯。例如有的学生没有养成质疑问难的习惯，要查明原因，对症下药。有的学生不敢质疑问难，是因为他过去提出过比较简单的问题而教师或同学讥讽刺伤了他们的自尊心，教师要找学生谈心：做好思想工作，及时表扬他们微小的进步，鼓励他们今后要大胆质疑问难。实践证明，良好的学习习惯正是在学生不断改正、不断进步中渐渐形成的。

习惯是一种自动化的动作或思维方式。做老师的，不光要传授知识、培养能力，还要培养学生良好的学习习惯。小学阶段是习惯养成的关键时期。让学生养成良好的习惯，能让孩子受益终生。

       来信收悉，你客气了。能有机会与你交流，是我的荣幸。来信中提到希望我和你多聊聊，只要有机会，我一定会的。

       关于男人的婚外心态，呵呵，因为我不曾婚外爱过，所以可能谈不到位。但男人之所以会说出这样的话，也是事出有因的，不能说一点道理都没有。记得曾经看过一篇文章，是一个女人写的，她认为女人也需要几个男人，本分的、能挣钱的适合做丈夫，浪漫的、懂感情的适合做情人。（类似的文章男人也写过）我的感觉，每个人的内心里或许都会有这样的心理——脚踏大地，却幻想着天空的艳丽。是不是？如果有了条件，每个人都会去尝试在现实和理想中徘徊舞蹈。

       你的丈夫可能就属于这样的情景。我觉得，骨子里，你和他其实已经融合在了一起，但实际的情形，身体或者思想已有了偏离。我感觉到，他肯定是爱你的，只是身体会去爱另外的年轻。咳，这是男人的皇帝心理啊！既然发生了，就想开点，关起屋来只此一个，推开门去普天下皆是，关键是不能让他越走越远。只要你保持自己的魅力，不卑不亢，不即不离，我想，总有一天，他的心会回来的。别的女人图的可能就只是新鲜，图的是他的地位和财产，不可能会真正要他这个人。他一定还是属于你们的家庭。你这么好，他会舍得不要你和孩子？

       有时候，我在浮想的时候，也会给自己的思想偏离找借口。我也会说，爱自己的妻子就像爱自己的孩子。是的，这种爱是存在的——但说这话的时候，就是在男女之情方面有了失望和点点的厌倦。夫妻相处多年，就像左手和右手，总没有新人那么激情和吸引。男人的走远，有时候并不是女人的错。是环境和现实造成的。能挽回的，我觉得应尽量挽回，就算受点委屈，花点时间都是值得的。

       如果假以时日，一切还是无法挽回，那么，就随他好了。生活依然要继续，人生就这么短短几十年，保持自己的快乐才是根本。小妹，你说对不对？

       远哥

    11月10日

对此，我有认同，也有自己的想法。

我的第一个想法是：钱大师高估了孩子的领悟能力。

作为一个资深的小学教师，我在教育学生的时候，常喜欢回忆自己的儿时经历，然后以此来揣摩孩子的心理，找到儿童的共性，从而找到了解孩子，教育孩子的最有效的途径。记得自己小时候也学过很多寓言故事，但只是喜欢新奇的故事，至于道理，读过就往。孩子毕竟只是孩子，他们所谓的懂，只能停留在口头和表面，根本不至于把这些道理拿到现实生活中来实际运用，也不会用这样的道理把自己身边的人和事去对号入座。我们曾对孩子们说过千百遍“不好好读书不行”、“不好好读书长大有苦头吃了”等话，可又有哪个孩子会真正记得这些道理呢？他们在乎的，是好不好玩，有没有好吃的，能不能得到父母的宠爱等等一些不能登入大堂的小事。

所以，说教对于孩子的影响力是微乎其微的，不会把淳朴的小孩教的简单和幼稚。如果寓言或者什么文章真有这样立竿见影的教育结果，那么也太看重我们的教育了。从我们日复一日的重复唠叨中，从大多数班主任的烦恼和忧愁中，不难发现，这样的担忧是大可不必的。

第二个想法是：寓言作为一种独特的文体形式，是语文教学必不可少的。

课文是中小学语文课本的主干部分，决定着课本的质量和面貌，应帮助学生建构一个丰富的多元的精神世界。关于语文的选文，新课程标准有这样的描述：教材选文要具有典范性，文质兼美，富有文化内涵和时代气息，题材、体裁、风格丰富多样，难易适度，适合学生学习。这里的体裁风格丰富多样，就包括了选文中出现的诗词，寓言的合理性和必要性。

就如《牧童和狼》，说的是有一次牧童去放羊，他看到羊正在吃草，觉得很无聊。他就大喊“狼来了，狼来了！”山下的村民以为狼真的来了，于是上来打狼。结果发现牧童在撒谎，村民们不再相信牧童的话了。终于狼真的来了，牧童大喊起来，可是山下的村民们却没有来。羊被狼全咬死了。读完故事，孩子就知道了：一贯说谎的人即使说了真话，也没有人会相信。学习这样的寓言，孩子即得到了享受（听故事），又学到了道理，还认识了这种先故事，后说理，言简意赅的写作方式，这对提高孩子的写作能力不无裨益。

第三个想法是：寓言是帮助儿童成长为少年的利器。从儿童到少年，孩子身体发生了变化，心理更是有了急剧的变化。如果说童话故事是儿童的精神食粮和催长素，那么，寓言则是帮助儿童摆脱稚嫩，学会思考的最佳桥梁。虽然社会和寓言故事里所描述的不尽相同，但寓言是长大的童话，是幼年的社会。寓言所揭示的道理，是社会关系的缩影，在一定程度上，对于儿童心理的成熟和与社会的接轨很有裨益。可以说，寓言除了承载语文的功效外，也承载着思品的功效。

综上所述，在小学阶段，孩子适当接触点寓言，还是很有好处的。

每一段缘分，都有一种不寻常的开始。

虚拟的结识，酒会的偶遇，陌路之相逢，异地的独处……无论何种方式的开始，都起源于那种说不清道不明的缘分。

那缘究竟又是什么？一句话真的很难说清楚。

很喜欢一个台湾家长给我发的一封Email。信里讲述了一个神奇的故事。说宋朝有个大才子黄庭坚26岁时，在湖州做知州。有一次连续两天都梦到自己来到一处乡村，见到一个老婆婆，并吃了一碗喷香的芹菜面。于是，他依着梦境，果真看到了这样的乡村，这样的老婆婆，还有那芹菜面。老婆婆说，她曾有过一个女儿，26岁那年死去。生前喜爱读书，那些书现在仍在书房。黄庭坚突然有种说不出的熟悉感。他径直找到隐藏的钥匙，打开书柜，发现里面许多书稿。细阅之下，原来他每次试卷的文章，竟然全在这里，而且一字不差！

原来，自己和这个陌生的女子竟然续着前缘，此生的自己就是前生的女子。这样的情景，如何让黄庭坚不感慨万分？

“有時候我們走在一條巷子裡，突然看見有一家特別的熟悉；有時候我們遇見一個陌生人，卻有說不出的親切；有時候做了一個遙遠的夢，夢景清晰如見一首詩、一個古人，感覺上竟像相識很久的知己；甚至有時候偏愛一種顏色、一種花香、一種聲音、 卻完全說不出理由…… ”

和着禅的音乐，这样的文字是不是很有些空灵和飘渺的味道？看着斯，听着斯，想着斯，我们又怎么能不感动和叹息？

我坚信有缘。擦肩而过的芸芸众生，为何我们偏会对彼人怦然心动？偏居一隅的那颗小花路人皆熟视无睹，而你却对她奉若神明，呵护有加？为什么本来毫不相干的男女会几十年如一日地朝夕相处，结为连理，生儿育女？为什么世界那么大，我们偏会相识在这样一个弹丸之地，日日相对？

这一切，难道不就是那种奇妙无比的缘分吗？

我信缘，喜欢缘分到来的感觉和心跳，但我也同样惋惜缘分的无可捉摸和无法把握。缘分无法像山峰那么挺立，亘古不变，也无法像树，挺拔和伟岸。甚至，都无法像溪流，像花草，因为干涸的溪流，逢雨必发，咆哮山野，因为花草夭折，根须犹在，当送暖的春风吹过，花草依然会生机盎然……

缘分，充其量就只如风，如云，如梦，如幻。是的，缘分只是看似实，实则虚，稍纵即逝的一种感觉。缘分本就是虚拟的存在，无法如实物一般把握。相逢于网络的痴情，终将会因激情疲劳而消退；相逢于异乡的偶遇，也终将因为天各一方而人走茶凉；牵手于浪漫聚会的艳遇，终将会因为不堪现实的重负而淡漠。

每一段缘分啊，有不平常的开始，也一定会履行一种最平常的谢幕仪式。

写作是需要激情的，我的不写，不是忙碌，是心情所致。一个渐渐看淡了名利，看淡了世事的男人，恐怕都会有这么一段无欲无求的心路历程。

不写的时候，发现自己的时间真多。心随兴至，翻几页书，看几部电影，发几回楞，逛几次街……闲暇的时候，可以有很多的选择。最多的选择是呆在家里，做每个尘世男人都会做的琐事。

做教师久了，和这个世界的隔阂也就渐渐大了。这样也好，即使外面是风起云涌，我的内心也能保持相对的平静。呵呵，以不变应万变嘛。龟静百年寿，蝉噪仅一秋。既然命运让我选择了这样的生活道路，那么，就一直往下走，不再去嗟叹和埋怨了吧。

所以，尽管心里一直保存着对你的牵挂，也一直在沉思默想中浮想你的倩影，我还是无法握笔，无处行文。请接受我沉默的深情！是的，你就把每次的风吹过发出的“沙沙”声，当成我最深切的问候和致意吧！

致路过我博客的友人。

远哥